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讚美：
安息日妥拉讀經的進度延續在曠野神對建立會幕的指示，以及亞倫及其兒子們在祭司職分的位份。神再次確認祂整體的目標是能夠與祂的子民同住：
我要住在以色列人中間，作他們的神。
(出埃及記廿九：45-46)。-
主耶穌，我們歡喜地知道，祢的出生、死亡和復活也是出於同樣的原因，所以祢和天父可以藉由祢的聖靈住在我們裡面(約翰福音十四：18, 23)。
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主，我們稱頌祢賜下使我們成為祢聖潔居所的聖靈(哥林多前書六：19)。
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我們宣告，在我們裡面的袮比那在世界的更大(約翰一書四：4)哈利路亞！
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王耶穌，感謝袮應驗了大祭司的樣式(希伯來書二：17)，並完成利未獻祭制度的目的——除去我們的罪(以賽亞書五十三：4-5、彼得前書二：24)。
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阿爸，我們讚美祢，藉由祢兒子的血使我們與祢和好(歌羅西書一：17-20)。
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主，我們讚美祢，祢的代禱使我們的救恩得以完全(希伯來書七：25)。
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我們不將這視為理所當然：祢，創造的神，謙卑自己傾聽和回應我們的禱告，為此我們非常感激(箴言八十六：7、十五：8下、約翰一書五：14-15)。
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政府與社會：
Bibi 納坦雅胡總理最近表現得比過去更像個錫安之子。無論我們對他個人的看法如何，或者他真正的動機是什麼，神使他今天成為以色列的領袖，所以我們在禱告中托住他的手，除非我們真的不相信神掌權，不然没有理由不去禱告他成功。
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神哪，我們為以色列政府中的錫安之子感謝祢，他們拒絕了美國總統拜登和其他人在戰後承認巴勒斯坦國的計畫(詩篇一一八：8-9、撒迦利亞書九：13)！
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我們讚美祢，以色列國會以 99 對 11 票支持政府的決定：拒絕任何國家單方面承認巴勒斯坦國(詩篇一三三：1)。
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守護以色列的聯盟政府及戰時內閣的這個合一(阿摩司書三：3)。
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為了祢名的緣故使用納坦雅胡，直到祢決定他的時間已經結束(傳道書三：1-2、但以理書五：21)。
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使他像在但以理書中那些不計個人代價為祢站立之人(但以理書三：16-18)。
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圈住甘茨不在 Bibi 背後搞鬼並將他轉變為錫安之子(詩篇一一九：59)。
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阿爸，安慰祢的國民，特別是那些親人被哈馬斯謀殺或性虐待、或仍被劫持、或命運未卜之人(以賽亞書十二：1、六十一：1-3、哥林多後書一：3-4)。
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我們稱頌祢，納坦雅胡和大多數其他的以色列領導人全然拒絕哈馬斯以人質交換停火的荒謬要求，並求祢使他們在這一點上堅定不動搖(箴言廿一：1)。
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使用這些要求來改變人質的家屬及以色列媒體的想法，並將他們的憤怒和沮喪轉向哈馬斯，而不是 Bibi 和政府(詩篇七十六：10、雅各書一：19-20)。
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主，將一切不法及悖逆的靈從以色列社會中逐出(詩篇六十六：7)。
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使用下周以色列各地的市政選舉，來使以賽亞書一：25-27 更為接近。
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服完被徵召後備役的士兵及其家人團聚時，賜下祢的 shalom/平安(民數記六：24-27)。
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以色列的神，祝福以色列的經濟在這段時間裡有驚人的增長(申命記八：18、廿八：3-6)。
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幫助以色列迅速從友好的國家帶進數萬的外國工人，來取代大多數人都被養成憎恨猶太人及猶太民族的巴勒斯坦人(以賽亞書六十：10)。
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外交關係：
這是末日預言事件上演的場所。因此，儘管民意調查不斷顯示絕大多數巴勒斯坦人支持哈馬斯及其暴行，大多數國家卻想要分割神的土地以建立一個巴勒斯坦國，這些都不令我們感到驚訝。今天對以色列的壓力是政治上的，然而如果神許可，對於這件事以色列繼續說不，撒迦利亞書十二：2-9 和十四：2 可能會比我們許多人預期地更快在軍事上發生。
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神哪，引導我們，所以禱告時我們不抵擋祢為成就祢的話而正在做的事(阿摩司書三：7)。
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主，向祢的彌賽亞身體顯明他們的屬靈義務：為其國家今天與以色列的關係是負面或甚至是冷淡的而站在破口中(以賽亞書六十：12、撒迦利亞書十二：9、以西結書廿二：30)。
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在美國興起先知性的聲音，警告政治和教會領袖關於拜登推動建立一個「巴勒斯坦」國，會將美國更深地推入祢的審判/斷定谷(民數記廿三：19-24、約珥書三：1-2)。
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主，讓祢的身體警告他們的國家祢是輕慢不得的，甚至現在當猶太人正回到他們的土地上，但他們對以色列所做的事，此時大多數西方國家深入的分裂，可能與他們迫切想分割祢的土地的努力關聯(創世記十二：3上、詩篇九：16、加拉太書六：7)。
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今天看顧詩篇卅三：10-11 的成就，並摧毀列國抵擋以色列的一切敵聖經的計畫。
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祝福匈牙利，這國家不同意歐盟其他的國家要求以色列立即停止對哈馬斯的戰爭而與以色列同站立(民數記廿四：9下)。
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將這個抵擋神的「兩國」非解決方案從以色列人及重生信徒的思想中除去(以賽亞書五十五：7-9、以西結書卅六：37-38)。
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強化以色列對實際上獎勵巴勒斯坦人強姦、焚燒及屠殺猶太人並劫持人質的這個來自地獄計畫的抵制(詩篇十一：5-6、箴言廿四：20、傳道書八：13)。
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主，在屬靈的領域，在祢的土地上豎起一個「嚴禁闖入」的大告示(耶利米書十：25、五十一：24)。
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透過以色列的眾外交人員訴說真相，無論世界的反應為何(箴言廿九：1、加拉太書四：16)。
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恩膏他們知道與哪些國家發展新的或更深的關係，以及在以色列這一方需要與哪些國家更加謹慎(士師記三：1、以賽亞書五十五：5)。
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當以色列人看到他們在世界上幾乎沒有可靠的「朋友」時，讓這個真相使許多以色列人轉而向祢呼求並惟獨信靠祢(民數記廿三：9下、詩篇五十：15、八十：3, 7, 19)。
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以色列的「獨立戰爭」今天仍在繼續。除了幾個期間短暫不太活躍的戰爭之外，現代以色列自重返故土以來還沒有過真正的平安。對在迦薩的哈馬斯的「鐵劍行動」正在獲得壓倒性的勝利。這是為什麼世界現在想結束這階段的戰爭，因為以色列又一次明顯的勝利只是對於聖經是真實的及以色列的神是神的又一個證明？
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萬軍之耶和華，帶領以色列人得勝並恢復它在其仇敵面前的威懾力(以賽亞書五十一：9-10)！
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願以色列的領導人不接受任何讓哈馬斯苟活的「停火」協議 (路加福音一：70-74)。
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讓戰爭在祢而不是拜登或任何其他人說結束時結束(傳道書三：1, 8)。
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促使以色列在供應以色列國防軍[IDF]物資需求方面更加自力更生，從而切斷來自其他國家——包括其「眾友國」的威脅和/或操縱(民數記廿三：23、歷代志下廿六：14-15)。
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保護 IDF 士兵的身體、情感、精神和屬靈，並為他們提供一切的所需以贏得會為祢帶來極大榮耀的勝利(撒母耳記上十七：46-47、詩篇廿四：15、啟示錄十五：4)。
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恩膏IDF像錫安之子而不是照人文主義的標準戰鬥(撒迦利亞書九：13-15)。
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我們稱頌祢，IDF的地道戰戰術對打擊敵人越來越有果效及致命，請讓他們找到並摧毀所有剩餘的地道(約伯記十二：22、耶利米書廿三：24)。
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指導以色列入進攻拉法的計畫和時間，它是哈馬斯在迦薩-埃及邊境的最後據點(箴言廿一：30-31)。
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由於該邊界是哈馬斯走私武器的主要通道，主，使統治那區域的一切屬靈權」跨台並讓IDF完全征服該區域(以賽亞書廿八：5-6)。
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神哪，在戰爭結束後鞏固以色列對迦薩與埃及邊境的全面監督，也幫助以色列盡可能與埃及保持良好的關係(以賽亞書十九：23-25)。
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以色列允許迦薩平民離開拉法區域，賜給 IDF 士兵的分辨，擋下及捕獲所有企圖混入這些平民之中逃跑的恐怖份子(約伯記十一：20、詩篇五十六：7)。
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主上帝，至高無上地釋放所有剩餘仍活著的人質(以賽亞書四十九：24-26、耶利米書卅二：17, 27)，或帶領 IDF 找到他們——或其遺體(民數記廿一：1-3)。
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完善納坦雅胡剛發佈的「戰後」戰略，使它最終符合祢的旨意，使以色列重新擁有迦薩為其產業的一部分(約書亞記十五：1, 47、士師記一：18)。
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內部安全：
即使在迦薩的戰爭仍在進行，以色列每天仍得奮戰在其土地其餘地區的恐怖攻擊。有些攻擊成功了，譬如昨天發生在耶路撒冷及亞都冥坡社區 [Ma'aleh Adumim，參約書亞記十五：7] 之間的攻擊，然而其安全部隊阻止了大多數的攻擊，並對許多其他的攻擊先發制人(詩篇一二一：4)。
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使用在迦薩的戰爭及打擊猶大和撒馬利亞的恐怖份子來向以色列人證明：分割祢的土地不會帶來和平——而是死亡與毀壞(利未記廿五：23、約珥書三：1-2)。
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使用這些攻擊來使所有以色列人合一，拒絕在祢全心全意要裁植他們的聖經中的心臟地帶承認「巴勒斯坦」國的計畫(耶利米書卅二：41-44)。
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鼓勵以色列大膽採取行動，將其主權延伸到從河流到海洋的所有土地上，以回應世界推動建立一個「巴勒斯坦」國以及境內恐怖主義的增加(士師記二：1-5、詩篇十：16)！
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繼續在所有猶大和撒馬利亞發展以色列社區(以賽亞書五十四：2-3、阿摩司書九：14-15)。
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揭露在那區域尚未發現的一切恐怖主義計畫或地道(詩篇一三九：12)。
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保護經常被用來保衛以色列社區和檢查站的私人安全部隊，使他們保持警醒，並願意不惜個人代價保護以色列人(詩篇一一五：9、約翰福音十五：13)。
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賜給以色列智慧接觸數千名現在在監獄裡的恐怖份子(詩篇五：4、十：15)。
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主，拯救許多巴勒斯坦人，並把他們變為愛猶之人(馬太福音五：44、羅馬書十一：11)。
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外部安全：
伊朗的首要目標是「消滅以色列」，然後是「消滅美國」！這些口號表示伊朗什葉派政權的目標是征服世界。今天伊朗對以色列的戰爭是透過其在中東的代理人——在迦薩的哈馬斯和巴勒斯坦的伊斯蘭聖戰組織、在黎巴嫩的真主黨、在葉門的胡塞武裝、恐怖組織和它自己在敘利亞的邪惡活動。
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若是需要，預備以色列社會和國防軍打多前線戰爭(歷代志下十四：14、詩篇廿三：5)。
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讓以色列認識到，沒有一個國家，甚至是在川普領導下的美國，會阻止伊朗對它的核威脅，然後引導他們如何透過仰望祢來處理這個問題(詩篇二十：7-9、四十四：1-6)。
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看顧以賽亞書八：9-10 有關以色列當前國際安全局勢的經文。
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與以色列國防軍並肩作戰，超自然地擴大對真主黨的每個攻擊(詩篇十八：13-14)。
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揭露並摧毀真主黨在黎巴嫩境內及更遠地方廣泛的地道系統(阿摩司書九：2-3)。
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主，作為袮的祭司我們為以色列代禱時，求祢成就約珥書二：17-20，滅絕那個今日威脅祢國家、北方的軍隊真主黨。
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神哪，興起並從實際、政治和經濟上震動伊朗(約伯記卅八：12-15、詩篇六十八：1, 30下)。
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如果以色列需要直接攻擊伊朗，引導它，使結果是神蹟似的(利未記廿六：7-8)。
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我們為祢的彌賽亞身體在以攔[古伊朗]的增長而歡欣(耶利米書四十九：38上、馬太福音十六：18下)。
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現在，主上帝，霎時間成就耶利米書四十九：38下，除滅伊朗的
君王和首領
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也剝去伊朗政權的一切鬼魔的屬靈保護(民數記十四：9下)。
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釋放在那個邪惡政權下受苦的伊朗人和伊朗的少數群體(以賽亞書十四：5)。
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帶領伊朗信徒不斷為其國家(提摩太前書二：1-4)及為以色列禱告(詩篇一二二：6)。
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阿利亞/回歸：
猶太人回歸於神/他們的土地是今天聖經裡末世最重要的徵兆。神重新聚集被趕散的百姓(耶利米書卅一：10)，發生在「以色列全家」得救前，並在王耶穌再來以前。那麼，為什麼西方教會在很大程度上對此眼盲耳聾及麻木不仁？沒有什麼藉口可說，除非不知道塔納赫/舊約提及的末世——而那個藉口實際上是不可原諒的(提摩太後書三：16-17)！
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主耶穌，開整個身體的眼，理解聖經裡猶太人回到他們的土地和祢回到耶路撒冷之間的關係(詩篇一一九：18、撒迦利亞書十四：1-4、馬太福音廿三：39)。
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藉袮的聖靈，預備以色列接受並安置數百萬被祢趕出被擄之地並領他們回祖國的猶太人(耶利米書十六：16、卅一：3、撒迦利亞書四：6-7)。
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讓更多西方猶太人看到，他們在流亡之地中舒適的牢籠正在被摧毀(耶利米書十六：16)。
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使用大規模的反以色列示威來震動甚至最安全的牢籠(耶利米書五十一：6-10)。
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派天使來把祢的子民從現代的所多瑪和蛾摩拉出來(創世記十九：15-16)。
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除去猶太人的錯誤想法，即仇恨猶太人的爆發只是暫時的，並讓他們知道，住在列國中從來都不是永久之道(申命記三十：3-5、以賽亞書五十四：7-8)。
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挑戰猶太父母，讓他們有機會看到他自己的孩子因為是猶太人而在大學裡受到迫害，或是看到他們在以色列國防軍中捍衛猶太人和以色列國(申命記卅三：29、約書亞十：24-25)。
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願猶太人對阿利亞的興趣增加導致阿利亞的增加(詩篇一〇六：47)。
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釋放那些居住在禁止他們離開的國家的猶太人，譬如伊朗(出埃及記九：1、詩篇一〇五：13-15)。
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使更多的猶太孩童問他們的父母為什麼沒有住在以色列(詩篇八：2)。
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願回歸的猶太人在祢的土地牢牢地紮根(以賽亞書卅七：31、耶利米書三十：18-19)。
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讓更多牧師知道他們對教導神預言的責任，並幫助猶太人回歸他們的土地——無論是透過禱告、財物的援助、身體力行帶他們，或與猶太人分享他們的神視他們是「被擄的」而不是在祖國(以賽亞書四十九：22、六十：3-11、羅馬書十五：26-27)。
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救恩：
自從十月7日以來，神在吸引越來越多祂的百姓歸向祂。據我們所知，這還沒導致人們接受耶穌為王與大祭司——但是會的。我們當做的是堅持不懈地禱告，求神拯救祂一大群祂的百姓餘民(耶利米書卅一：7下)。
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當猶太人讀安息日的妥拉讀經進度時，讓他們知道自己需要一位大祭司——一位站在祢和他們之間的中保(出埃及記廿八：12, 29、約伯記九：2-33、提摩太前書二：5)。
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使今天許多尋求祢之人回到祢的話語中，遠離一般拉比猶太教的人文主義道路(詩篇卅六：9、以賽亞書五十五：6-11)。
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伴隨著異夢和異象，向猶太人傾倒祢的聖靈——無論他們是在以色列還是仍在被擄之地(約珥書二：28-32)。
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主耶穌，將祢的父啟示賜給納粹大屠殺生還者的餘民、哈馬斯大屠殺的生還 者、所有活著的人質和獲釋的人質及其家屬；以色列國防軍的士兵及其家屬、戰死的士兵的家屬、永久殘障的士兵和平民、醫務人員；極端正統派猶太教的拉比、他們的家人和會眾、各級教育中的猶太教師；以色列政治人物、以色列在國際的外交官；仍無法返回迦薩周邊和北部家園的以色列人、十月 7 日之前的和平活動份子；在流亡之地、突然開始擔心自己安危的以色列人及猶太人；棄絕拉比猶太教卻沒有棄絕祢的猶太人、的彌賽亞猶太信徒其未得救的親人(馬太福音十一：27、路加福音十：22、約翰福音十四：6)。
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使用猶太及外邦信徒來激發猶太人的嫉妒之心(羅馬書十一：11, 14)。
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彌賽亞身體：
每個被帶入了祂國度的我們是為了歷史的這個時刻(以斯帖記四：14下)。今天我們若要多結果子，就必須知道神為結束這個世代所正在做的事，這是重要的，而這只有從認識祂的話才能得知。今天，只知道新約是不夠的——事實上，從來都不夠，我們必須信靠耶穌及早期信徒擁有、喜愛、閱讀和信靠的唯一聖經——舊經/塔納赫。
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主，幫助我們在祢的話語中看到哪些預言現在正在成就(詩篇一一九：18、以賽亞書卅二：3)。
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賜給每位錫安兒女在祢的身體裡有更大的影響力，並減少甚至除去所有希臘兒女的影響力(撒迦利亞書九：13、彼得後書二：1-2、猶大書一：3-4)。
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恩膏猶太復國主義基督徒影響他們的教會團契朝聖經的方向發展(哥林多前書二：4, 13)。
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主，將一切反猶及反猶太復國主義的靈從祢的彌賽亞身體逐出(箴言十七：5、路加福音十一：35)。
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也移除並徹底摧毀鬼魔的教義——替代神學(提摩太前書四：1-2)。
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水：
耶和華已將春雨豐富地傾倒在祂的土地上。事實上，以色列人可能會在雨季結束前看到加利利海滿溢。
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主上帝，為今年已降在以色列的春雨我們讚美祢(約伯記五：9-10)。
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願以色列人視這為袮的慈愛本質的進一步見證(以賽亞書四十一：17-20、馬太福音五：45下)。
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請繼續讓天氣成為以色列人的祝福及其敵人的詛咒(約伯記十二：15)。
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IFI：
感謝您為我們無論在媒體上看到和聽到什麼，都能受鼓勵而堅持下去，知道神的話最終會被成就禱告(以賽亞書五十五：11)。
安息日平安並從耶路撒冷祝福您
恰克‧柯恩[Chuck Cohen] ，以色列的代禱者(IFI)事工團隊
詩篇一二八：5