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讚美：
安息日先知書的讀經進度是以西結書三十六：16-38。這部分經文對於理解神使以色列回復到它的土地及然後到它的彌賽亞的目標至關重要，這一切全是為了祂的聖名、為了祂的榮耀——這也是祂拯救我們的原因。 ！
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耶和華 －我們的 神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名， 以讚美你為誇勝。
(詩篇一Ｏ六：47)阿們！ -
為能活著看到以色列回復到它的/袮的土地，我們稱頌袮(以西結書二十：41-42、卅六：24)。
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感謝袮邀請我們透過代禱有分於這個過程(以西結書卅六：37)。
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我們讚美袮如此信實地看顧袮的話語使之成就(申命記七：9、耶利米書一：12)。
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阿爸，即使當我們心情沉重時，我們也渴望像彌賽亞耶穌一樣祈禱：
父啊，榮耀祢的名
(約翰福音十二：27-28、彼得前書四：16)。 -
哈利路亞！ 主耶穌，我們靠著祢並在袮裡面得勝(哥林多前書十五：57)。
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我們讚美祢是我們的復活與生命(約翰福音十一：25)。
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主耶穌，我們在袮裡面喜樂，並承認袮從死裡復活了(路加福音廿四：6-7)。
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知道祢約的愛永遠長存，我們多麼放心(詩篇一一八：1、一三六：1)。
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政府與社會：
列國對以色列總理 Bibi 納坦雅胡及以色列的領導人設了網羅。他們對於以色列應該如何奮戰哈馬斯的要求使得贏得這逞戰爭變得更加困難與致命。此外，美國向以色列施壓要求達成人質的交易也是奇怪的。美國的行為就像是哈馬斯的代理人，而且對待以色列彷彿以色列在戰爭中也對哈馬斯有過錯。我們需要繼續為以色列的錫安之子祈禱，以抵制來自世界的這些人文主義勒令。
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阿爸，在整個以色列社會中創造更多錫安之子及錫安之女(耶利米書卅二：17, 27、撒迦利亞書九：13)。
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使用他們發揮巨大的影響力，尤其是在以色列的政治和軍隊中(馬太福音十三：33)。
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神哪，每當以色列政府偏離祢的旨意時，請支配他們(箴言十六：9、廿一：1)。
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為了袮的榮耀和以色列的益處，使政府聯盟團結一致地共事(詩篇一三三：1)。
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只要袮想要，維護及保護 Bibi 作以色列的領袖(詩篇三：1-3、八十：17、但以理書二：21)。
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將他會聽從的錫安之子及以薩迦之子聚集到他那裡(歷代志上十二：32、傳道書七：19)。
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感謝袮使納坦雅胡能像錫安之子一樣譴責拜登總統的政府允許聯合國安理會通過一項要求一個停火但卻沒有要求哈馬斯釋放所有以色列人質的決議案(利未記十九：17、箴言廿四：23-25)。
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興起並擊落在以色列和在全世界的媒體對以色列的扭曲(申命記卅三：29)。
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主上帝，將反叛與傲慢的靈從以色列的社會剝離(以西結書二十：38上、瑪拉基書三：3)。
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我們再次求袮向親人被謀殺或性虐待、或仍被扣為人質和/或命運仍然不明的以色列人傾倒袮的安慰(以賽亞書六十一：1-3、以西結書十六：8-13)。
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保護以色列免受哈馬斯因人質問題而進行的情緒勒索(民數記廿三：23-24)。
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使人質家屬的憤怒轉向哈馬斯，並從政府或其餘認為摧毀哈馬斯必須是他們國家的首要任務的以色列人轉離(箴言十六：32)。
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全能的神，今天藉袮大能的手維持以色列的經濟(申命記八：18、詩篇一二七：1)。
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外交關係：
許多末世的預言已經在這個舞台上演。以色列的「眾盟友」要建立巴勒斯坦國的不公義和不合邏輯的要求被巴勒斯坦人視為對屠殺猶太人的獎勵。以色列面對越來越大的政治壓力，要求其屈服於這個鬼魔的概念，然而隨著以色列繼續拒絕 ——這正是我們所祈禱的——針對以色列的軍事行動的預言可能會突然成就(撒迦利亞書十二：2-3) 。
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彌賽亞耶穌，教導更多信徒他們的屬靈責任 - 為關於他們的國家此時與以色列的關係代禱(以西結書廿二：30、提摩太前書二：1-2上、以賽亞書六十：12、撒迦利亞書二：8、十二：9)。
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強化以色列對在袮的土地上創造「巴勒斯坦國」符合聖經的拒絕(詩篇九：16、十：16)。
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向每個針對袮國家的敵擋神的陰謀實施詩篇三十三：10-11。
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主耶穌，請將袮的審判權柄應用在聯合國及其眾機構上，那些機構一直透過謊言、謬誤及凶險的指控來褻瀆以色列(以賽亞書五十四：17、馬太福音廿八：18)。
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事實上，現在不是袮把敵基督灌輸的聯合國吹走的時候嗎(帖撒羅尼迦後書二：7-12)？
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透過以色列駐聯合國的大使埃爾丹(Gilad Erdan)說話，為了袮的榮耀作為一個器皿(出埃及記四：11-12)。
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透過所有以色列外交官訴說真相，無論他們的聽眾怎麼想(加拉太書四：16)。
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每當他們說話時，引導他們將袮的話語灑進去(詩篇一一九：89、以賽亞書五十五：11、耶利米書一：12)。
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護衛以色列的眾領導人免受美國現任或未來領導人的任何邪惡飛鏢攻擊(詩篇一Ｏ五：14-15)。
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主上帝，當以色列人開始明白他們在列國中幾乎沒有真正的「盟友」時，請使用這一點讓許多人單單信靠袮(民數記廿三：9下、詩篇八十：19、一一八：7-8、 箴言廿五：18-19)。
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以色列的「獨立戰爭」仍在打，當前的階段被稱為「鐵劍行動」。 即使有時經歷了短暫的平靜，針對以色列人的攻擊仍在繼續。儘管贏得了這場戰爭的每個階段，但最終還是失去了和平，因為列國拒絕讓以色列獲得勝利的戰利品。這可能是因為以色列的勝利對於上帝存在的正確性和祂話語的真實性都是見證(民數記廿三：19、約翰福音十七：17)。
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全能的王，戰勝伊斯蘭教[以東]和巴勒斯坦人，成就詩篇一Ｏ八：9。
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使以色列能夠摧毀哈馬斯並恢復其在周邊地區的威懾力(詩篇十八：29-34、一四四：1)。
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萬軍之耶和華，因為哈馬斯將他們十月 7 日的攻擊稱為「阿克薩洪水」，派遣袮的聖靈停留在以色列國防軍而神蹟性地應驗以賽亞書五十九：19下。
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為以色列國防軍堅決的戰鬥精神，我們讚美袮，並求袮維持它(詩篇六十八：35)。
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帶領他們按照袮的方式而不是人的方式去戰鬥(詩篇八十一：13-14、八十六：11)。
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強化袮的天使軍隊在齋戒月期間保護以色列(歷代志下二十：15、卅二：7-8)。
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主，興起更多錫安之子在以色列國防軍中擁有真正的權柄(撒母耳記上二：30、約伯記卅四：24)。
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保護以色列戰士們的身體、情感、精神和屬靈(詩篇一三八：7、一四Ｏ：7)。
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也保護他們不被誤傷或遭受其他致命的意外事故(詩篇四十六：1、九十一：3-8)。
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我們高興，以色列國防軍對希法醫院的突襲如此成功，並祈禱在整個迦薩地帶有更多像那樣的特別行動(耶利米書四十八：41、四十九：22)。
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感謝袮，以色列實際將迦薩劃分為多個區域，並沿著與迦薩的安全圍欄建造緩衝區(約書亞記十四：5、詩篇六十：6-9)。
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讓以色列繼續這樣做，儘管列國對此表示憤怒(出埃及記十五：13-18、詩篇七十八：55)。
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神哪，監督以色列對拉法(哈馬斯在迦薩-埃及邊界的最後一個據點)的即將入侵，並指導其時機與策略(箴言廿一：30-31、傳道書三：8下、阿摩司書一：6-7)。
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使用延遲進入拉法使以色列國防軍得益處(羅馬書八：28)。
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全能的神，讓以色列國防軍能夠征服拉法並於戰後留在那裡(以賽亞書四十一：10-16)。
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禁止任何恐怖分子混入逃離拉法的平民當中，而是向他們照射聚光燈，使以色列國防軍能輕易地從人群中認出他們(耶利米書廿三：24、四十九：10)。
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打破列國加在以色列的枷鎖，聲稱以色列有責任向敵方的平民提供人道援助，其中大部分都被哈馬斯偷走了，並聲稱以色列有責任超級謹慎地保護迦薩人— — 即使冒著被其士兵生命的危險(詩篇一二四：1-8、一四Ｏ：1-10)。
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除非百分之百是袮的旨意，否則禁止美國在迦薩的海岸建造一個會由支持哈馬斯的國家 - 卡達營運的碼頭(約伯記五：12、路加福音一：51)。
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我們讚美袮使哈馬斯拒絕了最新的人質協議 - 這協議對全以色列都是可怕的(出埃及記四：21、十一：10、約書亞記十一：19-20)。
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主，如果還有任何以色列人質仍活著，請超自然地釋放他們(耶利米書卅一：11、使徒行傳十二：5-11)。
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或者主，讓以色列國防軍知道在哪裡能找到他們或他們的屍體(民數記廿一：1-3)。
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以色列的神，我們再次祈求「戰後」袮的計劃實現(耶利米書一：12)，並且以色列擁有整個迦薩——這是聖經中猶大的部分產業(約書亞記十五：1, 47 、士師記一：18)。
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將齋戒月變為伊斯蘭恐怖分子恐懼和混亂的一個月(出埃及記十五：14-16、約書亞記二：9)，使他們蒙羞而最終他們尋求袮的名(詩篇八十三：16-18)。
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內部安全：
恐怖攻擊在神的國家每天都發生。祂的保護每天也是明顯的，因為大多數的攻擊通常都會被以色列的安全部隊或武裝的平民制止或先發制人。儘管如此，自 十月 7 日以來，這些未遂的謀殺事件明確的增加。
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我們非常感謝袮每天信實地履行詩篇一二一：4。
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使用境內攻擊的上揚向袮的民確認忽視袮的話語和分割袮土地的極端危險(民數記卅三：55、約珥書三：1-2、馬可福音十：9)。
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也使用十月7 日說服以色列人：「兩國解決方案」是個嚴重的錯誤，當他們察覺絕大多數的巴勒斯坦人都支持哈馬斯(詩篇八十三：1-4、以西結書廿五：15、俄巴底亞書一：10)。
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監督以色列社區在猶大和撒馬利亞、耶路撒冷、內蓋夫/南地和加利利以及戈蘭高地迅速擴張(尼希米記二：20、以賽亞書五十四：2-3)。
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別容「新的」巴勒斯坦權力機構[PA]政府欺騙以色列，讓它以為新的 PA 已經改變了其型態——因為它仍然將哈馬斯和伊斯蘭聖戰組織視為其正式認可的夥伴(耶利米書十三：23)。
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加深巴勒斯坦權力機構和哈馬斯之間的敵意(詩篇卅五：4-6、五十五：9)，並讓以色列的敵人彼此敵對，就像袮在聖經時代經常做的那樣(歷代志下二十：22-24、撒迦利亞書十四：13)。
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讓以色列的情報部門人員明白當他們試圖辨認所收集的情報資料時，他們需要詢問袮什麼是重要的，而什麼不是(申命記四：7、詩篇一四五：18、耶利米書卅三：3)。
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使伊朗對以色列境內眾恐怖組織的所有財務支持枯竭(詩篇一二五：3-5、耶利米書十二：14-17)。
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教導以色列如何更好地保護其道路和檢查站免遭恐怖主義侵害(詩篇一二一：8)。
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此時維持袮對以色列的阿拉伯公民限制的手(創世記十二：3上、羅馬書十二：18)。
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主，在齋戒月期間護衛袮在耶路撒冷的聖山(詩篇四十八：1-2、以賽亞書卅一：5、四十二：13)。
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外部安全：
伊朗的目標是為阿拉征服世界並使人類順從什葉派伊斯蘭教法。以色列是伊朗目前的目標，但隨後它會轉向西方。中東的眾代理人是今天伊朗攻擊神的國家的主要武器，但隨著伊朗在其核開發計劃進展的每一份報告，以色列和伊朗之間的直接戰爭變得更加現實。
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主，對於以色列周圍的許多敵人，在祢的時間應驗彌迦書四：11-13。
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神哪，使用激進穆斯林的自誇驕傲成為他們的傾覆(箴言十六：18、雅各書四：6下)。
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如果以色列和黎巴嫩之間的戰爭 －因為真主黨在黎巴嫩政府中 －很快就會爆發，指導以色列國防軍和以色列社會做好充分的準備(撒母耳記上七：12、以賽亞書四十六：3-4)。
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在戰爭期間，督導以色列國防軍以壓倒性的勢力攻擊真主黨，以至於黎巴嫩這個國家在以色列面前極度恐懼(士師記九：15、詩篇廿九：5、以賽亞書二：12-13上、耶利米書廿二：23)。
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發現及摧毀真主黨在黎巴嫩廣泛的地道系統以及在黎巴嫩及可能在以色列附近的任何其他地方的飛彈和彈藥的儲存點(但以理書二：22、路加福音八：17)。
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如果袮的旨意是使用以色列作為袮打仗的兵器並讓它先發制人伊朗，就讓它以非常明顯的超自然結果完成它(約書亞記二：9-11、耶利米書五十一：20- 24)。
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同時，強化以色列國防軍在敘利亞針對伊朗的所有攻擊(以西結書卅七：10)。
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使伊朗人和伊朗的少數民族從邪惡的伊朗統治者獲釋(以賽亞書十四：5)。
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主，為在以攔(古伊朗)袮的彌賽亞身體的增長與成熟，我們稱頌袮(耶利米書四十九：38上)。
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神哪，興起並回報伊朗統治者透過其眾代理人對袮的子民和土地的詛咒、威脅與攻擊(民數記廿四：9下、以賽亞書卅四：1-2, 8、耶利米書四十九：38下、以西結書五：14-15)。
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在齋戒月期間向許多伊朗人顯現，並徹底拯救他們，以至於他們最終愛袮在肉身的兄弟姊妹 －猶太人(以斯帖書八：17)。
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鼓勵伊朗身體為他們的國家(提摩太前書二：1-4)和為以色列(詩篇一二二：6)代禱。
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讓以色列看到：它的西方「盟友」可能像它的敵人一樣凶險，因為這些「友國」壓迫它做出袮和以色列都不要做的不合聖經的舉動(約伯記十九：19、詩篇四十一：9)。
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主，興起及保護袮的國家不受其友國和敵人的危害(詩篇二：1-5、九：19-20)。
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阿利亞/回歸：
猶太人被重新收聚到他們的土地上是末日的一個重要標誌。因此，大多數西方的信徒對於在舊約/塔納赫中清楚闡述的沒有建立這個連結是非常令人不安的。而那也許是他們對這件事如此眼盲的原因——他們抗拒將塔納赫視為今日在神的國度是適切的。
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阿爸，透過袮子民的重新收聚，繼續榮耀袮的名(以西結書卅六：23-24)。
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主，向身體揭示阿利亞和袮再來之間的連結(撒迦利亞書十四：1-4、馬太福音廿三：39)。
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向更多的外邦信徒表明：阿利亞不只是「猶太人」問題，而且主要是在今天非常重要的「神的國度」問題(撒迦利亞書八：1-8、十：8-10、路加福音十一：2)。
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使阿利亞重新成為現代猶太國家的主要目標之一(耶利米書卅二：41)。
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當袮獵取被囚的猶太人並將吸引他們回祖國時(耶利米書十六：16、卅一：3)，請使以色列能夠準備好接收和安頓他們(以賽亞書五十四：2-3、阿摩司書九：11- 15)。
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使大批猶太人奇蹟般地返回以色列 - 突然地(以賽亞書四十三：5-7)。
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除去所有將祢的子民困在被囚的舒適感(詩篇一Ｏ七：2-3、以賽亞書十一：11-13、四十九：12)。
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使用鬼魔的反猶示威來將袮的子民趕回祖國(以西結書卅九：27-28)。
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讓想要回祖國的猶太人知道在哪裡能獲得或找到所有需要的文件(詩篇廿三：1-3)。
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釋放在任何禁止他們移民的國家中的每個猶太人(以賽亞書廿五：9-12、西番雅書三：19-20)。
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廢除拉比對界定「誰是猶太人？」的限制並為每個袮認為「合法」之人開門，能夠獲得以色列公民身份(以賽亞書六十二：10)。
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將數十萬住在外邦國家的以色列人帶回來(以賽亞書卅五：10、五十一：11)。
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將整個社區一起帶回來，在阿利亞這件事相互扶持(出埃及記十二：37-38)。
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救恩：
「以色列全家」會在主再來前得救(撒迦利亞書十二：10、羅馬書十一：26)。 如果「以色列全家」(餘民)在祂回來後得救，那麼猶太人會是因眼見得救，而外邦人因信得救——這是完全不符合聖經的。我們的禱告確實會影響餘民的規模(耶利米書卅一：7)。
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彌賽亞耶穌，拯救住在猶大和撒馬利亞的大量猶太人餘民；納粹大屠殺生還者；十月 7 日的生還者；任何仍活著的人質和獲釋的人質及其家人和朋友；在迦薩的以色列國防軍士兵；他們的家人; 陣亡士兵的家人和朋友，特別是新的寡婦和孤兒；在所有猶太教派的拉比；反宣教士的猶太人宗教人士；以色列的政治人物及國際外交官；來自迦薩周邊和北部而仍然住在自己的家園之外的以色列人；在流亡之地的猶太人和以色列人，特別是那些關心他們安全之人；在以色列整個教育體系的教師；醫療專業人員；彌賽亞猶太信徒其未得救的親人(詩篇十四：7、以賽亞書五十九：20、路加福音十九：10)。
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將那些尋求袮之人從拉比猶太教轉向聖經真理(詩篇卅六：9、以賽亞書五十五：6-11)。
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主，告訴秘密的猶太信徒現在公開承認袮(馬太福音十六：24、提摩太後書三：12)。
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在齋戒月期間，讓許多穆斯林背景的信徒激發許多猶太人的嫉妒(羅馬書十一：11, 14)。
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阿爸，在齋戒月期間拯救巴勒斯坦人餘民，包括恐怖份子(以西結書十八：23、彼得後書三：9)。
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拯救迦薩、黎巴嫩和其餘中東地區的許多穆斯林(馬太福音五：44、羅馬書十二：14)。
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彌賽亞身體：
我們應該對今天的預言徵兆有一些了解(馬太福音十六：3下)。因此，我們必須熟悉神全部的道(使徒行傳二十：27、提摩太後書三：15-17)。
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主耶穌，將袮對塔納赫的愛分賜給袮的身體(詩篇一一九：140、耶利米書十五：16、約翰福音四：23)。
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清楚地向我們顯示今天袮正在成就的預言(以賽亞書五十五：11、耶利米書一：12、但以理書十二：4上)。
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在袮的彌賽亞身體裡，興起更多愛袮及敬畏袮勝過愛人及懼怕人的錫安之子(撒迦利亞書九：13)。
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將每個險惡的反猶主義和反猶太復國主義的靈從袮的彌賽亞身體撥去(以弗所書五：27、彼得後書三：14)。
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這週末，向在袮彌賽亞身體中的許多人揭示：當耶穌從死裡復活，祂仍然是猶太人，而今天仍然是猶太人的王和猶大的獅子(以賽亞書十一：10、啟示錄五：5、廿二：16)。
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讓信徒意識到大規模的反以色列示威是對以色列這非野生的橄欖樹(他們也被接枝在其上)的攻擊(羅馬書十一：17-18)。
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水：
加利利海距離全滿還有 67 公分(2.2 英尺)。 請堅持不懈地求神今年充滿它到滿溢，並且開以色列人的眼，看見這是祂憐憫的記號(以賽亞書四十一：17-20、馬太福音五：45下)。
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IFI：
聖經中有許多例子顯示人們堅持不懈地為他們所祈求的事情禱告。無論是君王用箭擊地，或是耶穌教導祂的門徒堅持祈禱而不灰心，我們都蒙召祈禱，別讓祂靜默，直到祂從耶路撒冷直到地極得榮耀。懷著這樣的想法，考慮到以色列所處的危險的情況，許多我們的禱告在神的寶座前是重複的。只有當祂應允它們，或告訴我們停止時，我們才會停止。這是我們在戰爭中所扮演的角色，既沉重又疲憊，然而有你們的禱告扶持，我們會得勝的。感謝你們為我們及為以色列禱告。
安息日平安並從錫安豐富地祝福您
恰克柯恩，以色列的代禱者事工 [IFI] 團隊
啟示錄廿二：21