讚美 :
上帝超越時間而存在，因此祂知道未來將會發生的一切，因為所有的時間都在祂面前 - 同時間！想到這一點，然後讀到甚至在我們受造以前祂就揀選了我們，真是不可思議。然而，儘管祂知道甚至在我們得救後仍與罪和肉體掙扎，卻依然揀選了我們。這就是天父的愛，也回應了我們在先知書的讀經進度讀到的：
從今以後，你豈不向我呼叫[說]：我父啊，你是我幼年的恩主。
(耶利米書三：4)阿爸父，我們讚美袮揀選了我們及揀選了以色列，所以萬民會看見袮對袮的應許信實 (申命記七：8-9、帖撒羅尼迦前書五：23-24、希伯來書十：23).
神哪，我們承認我們愛袮，因為甚至在我們認識袮以前袮就愛我們了 (約翰一書四：19).
主耶穌，感謝袮藉著新約除去了我們與袮之間唯一的障礙：我們與生俱來的罪性 (創世記五：3、以賽亞書五十九：1-2、耶利米書卅一：31-34、希伯來書八：8-12).
我們稱頌袮，袮的恩典不僅拯救我們，也保守我們走在人生的道路上 (哥林多前書十：13).
主耶穌，我們與萬物一同歡欣，等候袮作為公義的審判官再來 (詩篇九十八：7-9).
政府與社會 :
以色列位於選舉模式，而反對總理納坦雅胡的政黨將以色列面對的一切困境怪罪於他。其中許多說法都是扭曲事實，因此我們求神保守以色列的選民不受來自人、媒體及越來越多來自人工智能的謊言、影射、半真半假等的言論操縱 (民數記廿三：23).
君王耶穌，把為祢的旨意在以色列的選舉中成就代求的負擔賜給祢的彌賽亞身體，並向他們揭示以色列的復興與祢的再來之間的關聯 (以賽亞書四十六：13、撒迦利亞書十二：10、十四：3-4).
阿爸父，若非袮建造房屋，建造的人就枉然勞力 (詩篇一二七：1)，所以請以一個能帶給袮榮耀的方式「建造」以色列的下任執政聯盟 (詩篇一一五：1-3).
阿爸父，當新政黨創立、而每個人都在說一些迎合民意的話時，釋放袮的聖靈運行在混亂的以色列選舉之上，而在選民中建立秩序、清晰與分辨，知道誰在說謊、誰說的是真話 (創世記一：2、箴言六：16, 19、十二：17).
主，使用混亂攪動鍋子，並讓渣滓浮出水面而被除去 (以賽亞書一：25).
至高無上的主，請袮聽今天西方政治領袖們的言論，我們必須感謝袮興起絕非完美的納坦雅胡擔任今天以色列的總理 (詩篇七十五：6-7、耶利米書廿七：5).
神哪，將合神心意的顧問帶給納坦雅胡及每個其他現任的政府部長，並開啟他們的心真的聆聽他們的建言 (箴言九：9、十一：14、廿四：6).
如同大衛的例子，如果耶西的兒子中一位袮要他在不久的將來成為以色列的領導者之人隱藏在某個地方，主耶穌，向我們顯明他，好讓我們開始為他代禱 (阿摩司書三：7).
主上帝，在他們剩餘為袮的國家效勞的短暫時間裡，堅固以色列現任的執政聯盟向前執行袮命定他們完成的一切 (箴言十六：1, 9).
神哪，再次的，我們求袮成就 以賽亞書一：25-27 的經文，並以公義處置今天以色列的那些自大的最高法院法官，他們的舉動彷彿他們是治理國家之人，而不是民選的官員治理國家.
阿爸，當哈瑞迪(極端正統派猶太教)眾政黨的拉比讀在安息日妥拉讀經進度中的 民數記卅一：3-4, 27 及卅二：6-7, 20-22 時，改變他們不讓其役男服兵役的想法.
主，我們同意哈瑞迪的觀點，研習妥拉是袮的國家不可或缺的一部分，並求袮使他們轉離其大多數的內容都是人文主義思想的塔穆德，而回到妥拉 (出埃及記十九：7-8).
主上帝，以色列即將讓十月 7 日哈馬斯大屠殺的謀殺犯受審，並且已經通過了一個死刑法，能對所有被證明有罪之人執行死刑。請袮使用袮在安息日的妥拉讀經中反覆頒布的「殺人的必被處死」的法令，使它比世人對於以色列做這件事的虛偽憐憫的反對之聲更具影響力 (民數記卅五：16，另參 17, 18, 21, 30, 31 節 、卅五：31-34).
外交關係 :
身為彌賽亞耶穌的門徒，祂的天父的外交政策必須是我們的：
願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
(馬太福音六：9-10). 這個目標必須高於我們對任何的國家，包括對以色列的忠誠。然而，我們也必須明白，唯有以色列成為一切我們的神應許她成為的，這個目標才會實現.阿爸父，由於祢對列國的計畫從不困惑，當我們為祢的旨意行在地上祈求時，繼續引導我們 (詩篇七十一：1、哥林多前書十四：33).
彌賽亞王，別讓美國的信徒對川普總統幾乎每星期對以色列或納坦雅胡的咒詛置若無聞，而沒有呼求祢憐憫他們的國家 (以西結書廿二：30).
神哪，釋放納坦雅胡下星期與川普會面 －唯獨如果這絕對是祢的旨意 (使徒行傳十六：6-7).
主，如果他去，分賜給他勇氣與膽量，並將祢的話放在他口中 (耶利米書一：8-9).
萬有的神，當納坦雅胡與川普及其政府交涉時，把當年大衛與掃羅王交涉時具有的那個心志賜給納坦雅胡 (撒母耳記上十八：14-15、馬太福音十：16下).
公義的審判者，護衛以色列不受一切針對她的不公義的法律戰危害 (詩篇卅五：1).
主，我們向一切要在袮的土地上「承認」一個「巴勒斯坦」國的計劃宣告 以賽亞書七：7 和 八：9-10 ！
君王耶穌，向聯合國及其幾乎每天咒詛以色列的外展機構伸出祢的權杖 (馬太福音廿八：18)，而使他們安靜 (耶利米書十：25、三十：20、撒迦利亞書二：13、路加福音一：20).
主上帝，為了袮的榮耀，使用以色列與索馬利蘭之間的關係 (詩篇一一五：1-3).
萬主之主，願以色列對第三世界國家的外展繼續非常有成果 (以賽亞書二：3).
Gaza :
哈馬斯拒絕解除武裝，儘管先前他們同意這麼做，而且儘管川普的「和平委員會」也懇求他們這麼做。此外，列國承諾援助迦薩的數十億美元也杳無音信。同時間，以色列國防軍正在擊斃哈馬斯的恐怖分子，並準備竟全力摧毀以色列的這個現代版的「亞瑪力人」般的敵人 (出埃及記十七：16、申命記廿五：17-19).
全能的神，我們祈求袮對關於迦薩的神聖旨意致勝 (詩篇卅三：10-11、箴言廿一：30).
主上帝，感謝袮讓以色列認識到哈馬斯透過「解散」他們的政府而在玩的欺騙遊戲，然而仍然保有他們的武器來統治迦薩——黑手黨型的 (詩篇五：6).
神哪，由於袮使戰爭止息並解除敵人的武裝，請禁止這場戰爭停止，直到哈馬斯和迦薩的所有其他恐怖組織完全解除武裝為止 (詩篇四十六：9、以西結書卅九：3、彌迦書四：3、五：10).
主，為以色列國防軍摧毀了他們現在控制的迦薩地區(超過 70%)的恐怖分子隧道、找到了武器藏匿處，並正在消滅哈馬斯恐怖分子而感謝袮 (約伯記十二：22、詩篇九十五：4、一三九：12).
天軍的統帥，強化袮對在迦薩的以色列國防軍士兵的保護盾牌 －抵禦攻擊、爆炸裝置、綁架企圖、事故傷害和誤傷 (詩篇卅二：7、一二一：4).
主，阻止以色列從在其控制下的迦薩地區撤退，因為那會是危險的，更重要的是，迦薩是猶大支派的部分產業 (約書亞記十五：1, 47、士師記一：18).
君王耶穌，願袮的光照耀在迦薩的信徒而吸引許多穆斯林歸向袮 (馬太福音五：16).
內部安全 :
上帝尚未全然應允我們對於以色列將其主權延伸到約旦河以西的所有土地的禱告，但以色列人及其現任的執政聯盟已經採取的措施令人鼓舞。實現這目標的時機由神決定，但祂呼召我們堅持不懈地為這事的成就禱告，因為這清楚地是祂宣布的旨意 (耶利米書卅二：41-44、以西結書卅六：37、路加福音十八：1).
主彌賽亞，把為以色列得著其土地禱告的負擔賜給更多的信徒 (士師記二：1-4)，讓他們知道這不是出於政治，而是出於預言，並且是為了袮的聖名 (以西結書卅六：34-36、卅七：14).
君王耶穌，藉袮的聖靈，在袮的彌賽亞身體和在袮的國家以色列中創造一個因袮土地而發憤恨之心，至少在某個程度上，那與袮的感受相符 (以西結書卅六：5-15、撒迦利亞書八：1-2).
阿爸父，使用在先知書讀經進度的 耶利米書二：7 讓所有猶太人明白，袮應許賜給他們的土地最終是袮的土地 (利未記廿五：23、約珥書三：2).
萬國的神，驅散以色列領袖心中一切對人的恐懼，那攔阻他們不將以色列的主權延伸至袮全部的土地 (詩篇一一八：6、箴言廿九：25).
阿爸父，關於下一步他們將主權延伸至他們的全部土地所需的步驟，將屬天的策略分賜給以色列 (詩篇卅二：8、以賽亞書三十：21、路加福音九：62).
雅各的神，使下任政府能夠揭露巴勒斯坦權力機構如何背棄他們對「奧斯陸協議」的承諾，從而使以色列這個違反聖經的陷阱獲釋 (詩篇一二四：1-8).
主上帝，使更多以色列人能認識到定居點對整體安全的重要性，當他們看到迦薩定居點的根除如何導致了十月7日哈馬斯的大屠殺 (以西結書卅六：8-12).
阿爸父，加快以色列沿著約旦河谷建造更多定居點以及以色列國防軍基地的計劃實現 (詩篇六十九：35、以賽亞書六十五：21-22).
憐憫的神，關於以色列境內的穆斯林，求袮照 耶利米書十二：14-17 的經文處置他們，而且盡可能多地拯救他們，然後將所有敬拜假神(如阿拉)之人清除 (詩篇十：16).
猶大的獅子，使巴勒斯坦權力機構和哈馬斯互打 (撒迦利亞書十四：13).
摩西的神，求袮照袮在出埃及記所說的，與以色列國防軍同去奮戰在應許之地的其眾敵人，並讓對袮的懼怕行在他們前面 (出埃及記廿三：27)；驅逐以色列的敵人 (出埃及記廿三：30)；並將以色列的土地擴張到應許之地應包含的全部範圍 (出埃及記廿三：31-33).
阿爸父，我們稱頌袮一直看顧以色列 (詩篇一二一：4)，並求袮幫助以色列在檢查站和其他崗位的安全人員也保持警覺和警醒 (創世記卅一：1-2).
主上帝，為以色列在其邊界設立了緩衝區而感謝袮，以及過去這星期納坦雅胡告訴川普，這些緩衝區是必要的，並且至少現在會繼續維持 (撒迦利亞書九：8).
神哪，請安排環境，使這些緩衝區永久成為以色列的一部分 (利未記廿六：6).
外部安全 :
我們難以置信，雖然土耳其公開呼籲消滅以色列，卻仍然是北約成員國！土耳其及其與卡達和巴基斯坦的密切關係，是對上帝的國家(以色列)的下一個最大的威脅，而且由於巴基斯坦已經擁有核武器，這甚至比伊朗及其代理人更危險.
至高無上的主，袮的意念和袮的道路高過我們的 (以賽亞書五十五：6, 8-9)，所以當我們代禱時請非常清楚及精確的引導我們 (詩篇十：17、阿摩司書三：7).
主耶穌，無論過去這星期在土耳其的安卡拉舉行的北約會議上達成了什麼協議，我們提醒袮詩篇卅三：10-11 所說的，並求袮此時執行它 (詩篇一Ｏ三：19).
彌賽亞王，喚醒美國、土耳其、黎巴嫩和伊朗的信徒代禱時求袮保護袮的國家不受他們出生國的鬼魔計劃危害 (申命記卅三：29、詩篇八十三：1-4).
土耳其 : 主上帝，提高以色列針對土耳其、卡達、巴基斯坦及敘利亞的情報收集工作。敘利亞在其所有的意圖及目的上已經成為土耳其的代理國 (約伯記十二：12-16).
彌賽亞，感謝袮，納坦雅胡公開強烈的警告川普不要幫助土耳其增強軍事實力，因而對以色列構成甚至更大的威脅 (約伯記十三：17、提多書二：8).
神哪，吸引以色列和印度關係更緊密，因為巴基斯坦是這兩個國家的敵人 (箴言十八：24).
阿爸父，關於土耳其，也吸引塞浦路斯、希臘和以色列如此行 (箴言廿七：9).
萬主之主，就法律而言，任何成員國都不能被逐出北約，所以求袮使用土耳其的反猶主義和反西方傾向，使這個軟弱無力的非政府組織分崩離析 (詩篇一二九：5).
彌賽亞耶穌，請指引美國信徒以禱告破除川普對埃爾多安的「喜愛」，免得他們的領導者危險地幫助土耳其提升軍力 (箴言十六：5).
在黎巴嫩的真主黨 : 以色列、黎巴嫩和美國已簽署協議，透過先解除真主黨的武裝，而恢復黎巴嫩的主權。只有在解除真主黨的武裝後，以色列國防軍才會把取得的大部分土地移交給黎巴嫩軍隊。然而，黎巴嫩卻壓迫以色列在真主黨解除武裝之前撤軍.
阿爸父， 向真主黨——今天黎巴嫩驕傲的香柏樹——成就 以賽亞書二：12-13.
主上帝，使用以色列作祢打仗的兵器 (耶利米書五十一：20-23)摧毀真主黨，而使以色列北部和黎巴嫩全境從其恐怖的統治獲釋 (箴言廿八：15、詩篇九：5-6、以賽亞書十四：5).
全能神，恩膏以色列成為全球使用無人機的領導者——在進攻以及防禦領域，並使用祢指示他們使用的而讓真主黨自食惡果 (申命記廿八：7, 13).
萬軍之耶和華，繼續耗盡真主黨全部的財務，因為他們的資助人伊朗正日益陷入內部的經濟深淵 (約伯記廿一：13、路加福音六：25).
神哪，斥責備黎巴嫩政府試圖把這個協議顛倒過來 (馬太福音五：37).
伊朗 : 主上帝，我們感謝祢，截至本代禱信撰寫之時，川普已經拒絕了伊朗與美國之間的諒解備忘錄，並且我們祈求這個舉動會促使美國「完成任務」，力求德黑蘭的政權真正更迭為目標 (耶利米書四十九：38下).
面對美國總統及其部分顧問的驕傲以及交易，我們感謝祢應允我們求袮成就 詩篇卅三：10-11 的禱告 (箴言十九：21).
萬王之王，讓伊朗對鄰近阿拉伯國家發動致命的導彈攻擊，分裂伊斯蘭之家，並使用那把在中東之上的這個魔鬼權勢擊落 (馬可福音三：24-26).
阿爸父，打開伊朗所有核設施下面的地而將它們吞沒，因為它們要消滅以色列的目標對祢是個清楚的挑釁 (民數記十六：30).
主耶穌，為了祢的名的緣故，保護及使用所有信靠祢的伊朗人 (詩篇五：11、耶利米書四十九：38上).
阿利亞/猶太人回歸以色列 :
禱告使上帝的手動工，而上帝感動祂的民回歸以色列。因此，為阿利亞禱告極顯著地加速神的國降臨地上 (路加福音十一：2).
以撒的神，在此時以憐憫拉及吸引祢的子民回故土 (創世記十九：16、耶利米書卅一：3).
君王耶穌，興起成為先知書預言的「開路者» (彌迦書二：12-13)，為那些困在被擄之地但想要回歸的猶太人，帶來巨大及瞬間的突破 (以賽亞書四十二：13-16).
雅各的神，使猶太人能明白，雖然以色列不是百分之百安全，但比今天留在「被擄」之地——包括西方——更安全 (詩篇一二一：3-4).
神哪，擦掉媒體使許多猶太人對回歸猶豫的謊言與扭曲 (但以理書六：22).
阿爸父，請使每位已經回歸的猶太人娶這片土地 (以賽亞書六十二：4-5).
主上帝，把祢揀選、已經命定他們在祢的土地定居的猶太餘民帶回故土——為了祢偉大的名的緣故 (以賽亞書十：20-22、十一：11、以西結書卅六：22-24).
彌賽亞王，把以色列對在列國的猶太人的外交外展轉為強調阿利亞，而非幫助他們繼續在「安全及穩妥地」留在「被擄之地» (申命記廿八：65-67、詩篇一O七：1-9).
雅各的主上帝，向所有祢視為猶太人之人大大敞開門，無論現代的拉比猶太教如何教導 (以賽亞書六十二：10、馬可福音七：9).
彌賽亞耶穌，把彌賽亞身體認為阿利亞是個外來的概念移除 (馬可福音七：9、提摩太後書三：16).
好牧人，告訴富有的基督徒大量地以財物資助阿利亞 [aliyah]及 klitah——新移民融入以色列社會 (以斯拉記一：4、以賽亞書六十：9).
救恩 :
耶穌在住棚節[Sukkot]的最後一天說，凡信靠祂的人，從他腹中要流出活水的江河來。當猶太人讀在先知書讀經進度的耶利米書二：13 時，願他們的彌賽亞所說的能在他們心中引起共鳴：
因為我的百姓做了兩件惡事：離棄我這活水的泉源；又為自己鑿出水池，卻是破裂不能儲水的池子.
(耶利米書二：13)主，我們對許多現代拉比猶太教對祢和祢的道具有的人文主義取向感到憂傷，並祈求當他們讀到耶利米書這一節經文時，藉由祢的奇異恩典拯救並進一步使眾多的人知罪 (以西結書卅六：25-32、希伯來書四：12-13).
主上帝，正如祢在聖經中屢次所行的，如同向保羅所行的，突然及非常戲劇性地救贖許多祢的子民 (使徒行傳二：37、九：3-6).
主耶穌，開現代雅各的眼，看見祢在外邦信徒中的榮耀，並借此激發許多猶太人的嫉妒之心 (創世記四十五：13、羅馬書十一：11).
雅各的神，成就 撒迦利亞書十二：10的應許，向住在這片土地上的袮的子民傾倒施恩的靈，使許多人轉而仰望、信靠袮的兒子 (詩篇二：11-12、使徒行傳十九：20).
[求問主這星期祂要您為哪些特定的猶太群體禱告.]
彌賽亞身體 :
新約的神學基礎是上帝在塔納赫/舊約中啟示祂自己，以及祂向祂所揀選的國家的應許，包括祂如何描述以色列的彌賽亞。因此，如果信徒視塔納赫/舊約已不再具效力，或甚至是比新約次要，那麼他們的根基便是違背聖經並且建立在沙土上.
神哪，讓祢的身體相信塔納赫/舊約是所有新約教導的根基這個真理 (提摩太後書三：15-17)，正如哥林多後書三：15也適用於今天許多的信徒一樣.
主，斥責那些拒絕相信摩西和先知們所說一切的信徒 (路加福音廿四：25).
最大的老師，教導信徒，新約中「經上」一詞的上下文指的只能是塔納赫/舊約 (馬太福音廿二：29、路加福音四：21、哥林多前書十五：3-4、加拉太書三：8).
彌賽亞主，賜給祢的身體更多教導及宣講全部的道 (使徒行傳二十：27)、也宣布祢對以色列永遠的愛及與以色列所立的約的長老 (申命記七：6-8、耶利米書卅一：35-37).
主上帝，把常為以色列得著其全部的土地 (俄巴底書一：17)、在列國的猶太人回歸 (以賽亞書四十三：5-7)以及以色列全家得救 (羅馬書十：1)代禱的負擔放在祢的身體身上.
IFI：在過去這星期發生的諸事件之後，一切我能說的是：「主耶穌啊，我願你來！」然而，在祂再來前，我們需要祂的恩典來跑完祂安排我們跑的路。感謝你們在這段時間裡為我們的禱告、鼓勵和支持。
祝福您及安息日平安
恰克‧柯恩暨以色列的代禱者事工團隊
詩篇九十九：1-3