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讚美：
安息日的妥拉讀經進度包含雅各夢見一個梯子連結天地、神的使者在梯子上，上去下來(創世記廿八：12)。這是彌賽亞耶穌的一個預表，正如祂在約翰福音一：51 向拿但業表明的：祂是父神與人類之間的那個連結，將神的話語帶給我們，並將我們的禱告呈獻回給祂。
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主耶穌，我們感謝袮是我們的中保，使我們與袮的父連結(提摩太前書二：5)。
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彌賽亞王，雖然約伯不知道袮是能站在他與神之間的這一位(約伯記九：32-33)，而我們知道，並且因袮選擇向我們啟示此事而如此的蒙福(約翰一書二：1-2)。
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主上帝，我們受鼓勵，從袮的話語我們讀到袮如此的親近袮的子民，然而他們經常完全沒有意識到袮的同在(創世記廿八：16)，我們坦承，當處於人生的掙扎時，我們也經常如此(約伯記九：11、詩篇七十七：19、路加福音廿四：15-16、約翰福音二十：14)。
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主耶穌，感謝袮告訴我們，就像袮告訴以色列，無論我們歷經什麼考驗，袮絕不會離開我們，也不會丟棄我們(以賽亞書四十三：1-2、馬太福音廿八：20下)。
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政府與社會：
當我們繼續為以色列的政治及軍事領導者禱告時，我們看到上帝正在使他們的中的一些人變得像祂所預言的錫安之子(撒迦利亞書九：13上)。今天統治西方的人文主義希臘眾子令我們憂傷，然而這明確地鼓勵我們繼續為他們代禱 －為了神的榮耀(詩篇一一五：1-3)。
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彌賽亞王，當我們為以色列政府禱告時請引導我們(詩篇卅二：8)，因為以色列媒體的報導經常扭曲事實，或對其現任的領導人捏造彌天大謊言(以賽亞書五十九：4, 14)。
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主上帝，誠如祢在先知書讀經進度中所說的，讓以色列的眾領導者在祢面前「戰兢」(何西阿書十三：1)。
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此外，如同在那段經文的情形，使他們認識到祢是他們的王及幫助者(何西阿書十三：9-10上)。
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以色列的神，團結以色列的聯合政府；保守他們不受騙(約伯記十二：16-17)；並使他們當中更多的人像聖經中的錫安的兒女(以賽亞書卅七：22、彌迦書四：13、撒迦利亞書九：13)。
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主上帝，當我們思想西方絕大多數的政治領袖時，我們感謝祢在此時賜給以色列一位像納坦雅胡總理這樣的領導者(耶利米書廿七：5、但以理書二：21)。
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基甸的神，正如祢向基甸所行的，請祢以祢的靈覆蓋納坦雅胡(士師記六：34)。
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王耶穌，在納坦雅胡生命的所有領域成就箴言九：10、十九：21 及廿一：1 的經文。
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我們讚美祢，納坦雅胡最近說，隨著以色列在世界的外交上日益孤立，它需要變得更加自給自足，因為這兩方面都是對禱告的應允(民數記廿三：9下)。
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主上帝，由於上述情況屬實，向祢的子民顯明，這個孤立是祢神聖的輕推，以使他們轉而惟獨仰望祢(申命記八：3、以賽亞書三十：1-3、四十一：10-16)。
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阿爸，我們求祢成就以賽亞書一：25-27，並指引在以色列的那些推動司法改革之人。
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主，使用摩西對於想留在約旦河以東的兩個半支派的斥責，來光照哈瑞迪眾拉比的罪，因為他們拒絕釋放他們的男性青年為祢的國家奮戰(民數記卅二：6-7, 20-22)。
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主，因為恐怖分子謀殺者再次被用來換回人質，激發更多以色列人要求使用死刑，以防止在未來這個不義之舉再次發生(民數記卅五：16-18, 21, 30-31)。
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外交關係：
世人對以色列的咒詛與背叛，是他們憎恨以色列的神的記號(詩篇八十三：1-4)。這導致了聖經預言的那個「幽暗」遮蓋列國，尤其在西方國家(以賽亞書六十：2)。我們為以色列能以合乎聖經的方式回應祈求，這樣神的榮耀能在悖逆的世界面前公開地彰顯(以賽亞書六十：1)。
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王耶穌，祢對今天影響列國的事件和態度未曾感到困惑，當我們為祢的旨意在地上成就禱告時，請指導我們(詩篇七十一：1、哥林多前書十四：33)。
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主上帝，讓以色列被大多數國家定罪的情況成就民數記廿三：9下，並幫助我們不以禱告敵擋它，彷彿這違背祢的旨意(約翰一書五：14-15)。
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萬王之王，祢任命了今天世界的領導人(箴言八：15、但以理書二：21上)，所以像袮使用法老、居魯士和其他人領導者，使用他們來推進袮國度的目標(羅馬書九：15-23)。
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至高無上的主，以智慧與勇氣恩膏 Bibi 及其他的以色列領袖，當他們與美國總統川普及其政府打交道，包括使用聖經經文(詩篇廿三：1、以賽亞書三十：21、五十五：11)。
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也恩膏以色列駐聯合國的大使達農宣揚祢的真理(以賽亞書二：3、使徒行傳一：8)。
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主，我們承認以賽亞書七：7 及八：9-10 ，一切企圖在祢的土地上「承認」「巴勒斯坦」國的陰謀都立不住！
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以色列的神，誠如祢向巴蘭所行的，將列國、全球非政府組織及主流媒體對祢子民的咒詛化為祝福，單單因為祢愛他們(申命記 廿三：5、卅三：3)。
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主耶穌，引導信徒讀以西結書廿九：6-9，並讓他們看見祢對以色列那些不可靠的盟友是多麼憤怒，然後讓他們為他們的國家代禱(以西結書廿二：30-31)。
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迦薩：
以色列國防軍與哈馬斯的戰爭現在位於等待狀態，以色列在觀望川普天真而危險的停火計畫是否真的能解除哈馬斯的武裝並將它逐出迦薩。哈馬斯同意了川普的計劃，但一再地違約，兩具人質的遺體仍在迦薩、哈馬斯每天都攻擊以色列國防軍的士兵，並且堅決拒絕解除武裝。聯合國安理會採用了川普的計劃，甚至批准成立國際穩定部隊 [International Stabilization Force, ISF] 來解除哈馬斯的武裝並使迦薩非軍事化。然而，到目前為止，沒有一個國家同意派遣軍隊對抗哈馬斯。只有以色列國防軍有決心及勇氣做這件事。
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主耶穌，就像袮斥責風暴，風浪就止息了，今天也請斥責川普計劃的第二階段，並說：
住了吧！靜了吧！
(馬可福音四：39-41) -
阿爸，阻止任何外國軍隊，如 ISF，進入袮的土地(利未記廿五：23、詩篇十：16)。
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公正的神，根據申命記卅二：41 及以賽亞書卅四：5，我們求袮興起，向迦薩那些恨袮的仇敵——哈馬斯及伊斯蘭聖戰組織——施行「報應」(詩篇八十三：1-4)。
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萬軍的神，強化天使對仍在迦薩的以色列國防軍士兵的保護，使他們免遭爆炸裝置、攻擊、綁架企圖、事故或被誤傷(詩篇卅二：7、一二一：4)。
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願以色列國防軍獲釋迅速地對付哈馬斯。因為每拖延一天，哈馬斯就會重建力量，而變得更危險(約書亞記十：9、十一：7、詩篇六：10)。
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神哪，袮不改變(瑪拉基書三：6)，因此，正如袮向基甸所行的智，向以色列國防軍下載關於袮神聖的策略與戰術的智慧，而出其不意地分裂並擊敗哈馬斯(士師記七：16-18)。
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偉大的神，就像非利士人所經歷的那場大震動(撒母耳記上十四：15)，願另一場大震動震動並摧毀整個迦薩的所有地道(約伯記九：6)。
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主，我們讚美袮，儘管面臨外部及內部的壓力，納坦雅胡仍然堅持他的立場，即在「戰後隔日」，迦薩絕不能有哈馬斯或巴勒斯坦權力機構的計畫(詩篇十五：4下、雅各書一：6)。
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雅各的神，向以色列人表明，袮將迦薩賜給了猶大支派作為其產業的一部分，並且收復迦薩必須是以色列「戰後隔日」的計劃(約書亞記十五：1, 47、士師記一：18、箴言十六：9)。
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內部安全：
雖然我們為以色列延伸其主權的代禱焦點放在猶大、撒瑪利亞和約旦河谷地區，但內部安全這件事乃涵蓋其全部的土地。安全至關重要，因為「全以色列」的得救是在上帝的土地上，而且猶太人要得救，他們必須活著！
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主上帝，我們稱頌袮在以賽亞書六十：21 揭示袮將土地賜給袮的子民是為了使袮得榮耀；因此，加速這經文的成就(以賽亞書五十五：11、六十：22)。
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王耶穌，帶領袮的彌賽亞身體為袮對袮土地的旨意成就代禱，因為袮已將袮土地的命運與袮的名顯為聖名相連(詩篇八十七：2、一一五：1-3、箴言三：12、帖撒羅尼迦前書一：3)。
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主，我們極為感激，在耶利米書卅二：44 袮描述了袮正在把以色列重新安置的土地(卅二：41)，這土地涵蓋從(約旦)河到(地中)海的所有領土！
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阿爸，感謝袮，Bibi 和其他高層政府官員最近都聲明，不會有巴勒斯坦國在袮的土地上建立；現在使他們信守承諾(利未記廿五：23、馬太福音五：37)。
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列國的神，將那使他們止步不敢將以色列的主權延伸到袮全部的土地、一切對人的懼怕從以色列的領導者心中逐出(詩篇一一八：6、箴言廿九：25)。
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阿爸父，增加住在猶大和撒瑪利亞的以色列公民的人數(詩篇一Ｏ五：24)。
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主，限制他們中間少數的極端分子，並防止他們的不法行為使整個屯墾者運動被視為勇敢的拓荒者之外的任何其他形象(加拉太書五：9)。
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減少極端分子的行為，並增加以色列的安全部隊對恐怖分子的打擊(傳道書八：11)。
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主，為巴勒斯坦權力機構在巴勒斯坦人及許多西方人心中失去信譽，我們感謝袮，並求袮對哈馬斯做同樣的事——自十月 7 日以來，哈馬斯的支持率不斷上升。
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全能的神，導引以色列阻止巴勒斯坦權力機構在袮的土地上創造歷史事實的努力(民數記廿一：3)。
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萬軍之耶和華，為以色列的各安全部門上星期在撒瑪利亞聯合開展的大規模反恐怖攻擊的行動，以及其明顯的壓倒性的成功而感謝袮(詩篇四十四：4)。
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全能的主，使以色列國防軍從一切人文主義的枷鎖被解放，並讓他們照聖經的方式奮戰在袮的土地上的恐怖分子，包括祈求袮帶領他們進入戰場(詩篇十八：36-40)。
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我們稱頌袮，雖然恐怖攻擊增加，但大多數都失敗了，而且自十月 7 日以來，無論在以色列境內或境外，都沒有發生成功綁架以色列人或猶太人的事件(詩篇五十：15、一二一：4、耶利米書卅一：10)。
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全能的神，揭露及挫敗任何以色列的阿拉伯恐怖分子針對以色列的陰謀(詩篇卅四：16)。
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外部安全 －中東及之外：
卡達及土耳其與美國密切合作以督迦薩的未來，是非常危險的事。這兩個國家都委身於穆斯林弟兄會的信條，因此是以色列及西方的敵人。雖然川普剛宣布將穆斯林弟兄會列為恐怖組織，但這項決定是否適用於卡達和土耳其乃有存疑。同時，伊朗和真主黨都正在重新武裝並再次威脅以色列。
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雅各的王，袮是摩西和以色列人所說的
耶和華是戰士
這位神；所以興起，保衛以色列不受一切其現代仇敵的侵害(出埃及記十五：3上、詩篇六十八：1, 30)。 -
阿爸父，今天堅固守護以色列的袮的天使軍隊(詩篇卅五：4-6、七十八：49)。
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主萬軍的神，預備以色列重新開始多前線戰爭，而且這次，使他們不停止，直到袮賜給他們徹底戰勝其所有中東的仇敵(詩篇四十四：4、六十：11-12)。
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彌賽亞王，加增以色列的中東仇敵之間的多疑，使他們彼此猜忌，以致他們徹底混亂，而犯下巨大的地緣政治錯誤(詩篇一二九：5)。
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彌賽亞王，以賽亞書四十一：11-12 非常清楚地描述了以色列的中東敵人的心態，包括伊朗，所以使他們蒙羞、混淆，並使他們在以色列國防軍面前如同塵土(詩篇八十三：16)。
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主上帝，袮造了消滅者來保護袮的子民不受敵人的侵害；差遣它來摧毀伊朗的邪惡計劃及其假神(出埃及記十二：13, 23、以賽亞書五十四：15-17、哈該書二：22)。
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阿爸父，使用伊朗嚴重的水危機、經濟危機以及越來越多的伊朗普通民眾遭受迫害，來加速伊朗邪惡政權被除滅的日子到來(耶利米書四十九：38下)。
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彌賽亞王，在以色列與敘利亞政府的外交會談中保護以色列(詩篇五：8、卅一：3)。
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阿爸，我們感謝袮，今天以色列似乎沒有被敘利亞欺騙(耶利米書十三： 23)。
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全知的上帝，感謝袮恩膏以色列的情報收集機構，正如這星期我們所看見的，以色列在貝魯特剷除了真主黨的第二號指揮官(約伯記十二：22)。
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神哪，扶持以色列國防軍打擊真主黨在黎巴嫩境內任何重建企圖的行動(出埃及記廿三：27)。
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主，牽引以色列和在中東各地的庫德人團體在各領域建立更緊密的關係，並且為了袮的榮耀，使用猶太人和庫德人之間的這個並肩站立(以西結書四十三：2、瑪拉基書一：5)。
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主耶穌，告誡在整個中東地區的袮的彌賽亞身體，如果他們咒詛以色列，他們必會收他們所種的，並反遭咒詛(民數記廿四：9下、詩篇六：1、加拉太書六：7、啟示錄二：14上)。
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阿利亞/猶太人回歸以色列：
許多在「被擄之地」的猶太人抗拒回歸以色列，導致上帝打發獵人把他們趕回來(耶利米書十六：16)。這在今天的西方最為明顯。以西結書卅九：28 似乎表明，猶太人不是生活在以色列，就是根本不活著，因此，為阿利亞 [Aliyah] ——猶太人回歸上帝賜給他們的祖國——禱告在今天極度地重要。
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耶和華以色列的神，根據耶利米書廿三：3-4，感謝袮重新聚集以色列家的餘民，並增加他們的人數。現在，請為他們設立更多公義的牧者。
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亞伯拉罕的神，開猶太人的眼，看見雖然以色列不是 100% 安全，但比今天住在「被擄之地」(包括西方)安全(詩篇一二一：3-4)。
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雅各的神，幫助在流亡之地的猶太人明白，無論他們是否認同以色列的政策，大多數的外邦人傾向於把他們跟以色列相連(馬太福音廿六：71-73)。
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主上帝，面質那說：「他們不會把我們趕走！」的猶太人的驕傲，並讓他們知道，袮正在追趕他們，以把他們牽引回祖國(箴言十六：18、以賽亞書四十三：5-7、耶利米書卅一：3-5)。
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阿爸，挪去一切攔阻那些想回歸祖國卻因環境、經濟或是現在他們居住國的阻撓而無法成行的猶太人的絆腳石(出埃及記八：1、詩篇六十八：6上)。
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彌賽亞王，吸引整個家庭和社群一同回歸(出埃及記十二：37-38、耶利米書卅一：3-5)。
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主上帝，今天趁他們還能帶其「金銀」時帶猶太人回祖國(以賽亞書六十：9)。
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彌賽亞，吸引具實用，以及醫學和科學技能的猶太人回祖國(尼希米記四：16-18)。
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雅各的神，使以色列對在列國的猶太人的外交外展，專注於阿利亞，而不是幫助他們「安全及穩妥」地留在「被擄之地」(申命記廿八：65-67、詩篇一Ｏ七：1-9)。
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主上帝，以袮的定義取代拉比對「誰是猶太人？」的定義(詩篇一一九：116)。
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阿爸父，向以色列的拉比宣告：「讓我的百姓來！」(以賽亞書六十二：10)。
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彌賽亞王，促使以色列加快新移民融入社會的處理(詩篇一一九：60)。
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以色列的神，對其他所有國家關閉猶太人移民的大門，卻敞開在以色列的大門，以恩慈及尊重接納每一位猶太人(以賽亞書四十三：5-7)。
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主耶穌，教導外邦信徒：以賽亞書六十：3-11 及 16 節預言性地講到關於在這些末後的日子以色列的復興，他們是不可或缺的一份子(以賽亞書四十九：22)。
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救恩：
羅馬書十一：26 說「以色列全家都要得救！」根據前後文，「以色列全家」指的是祂子民的餘民(羅馬書九：27、十一：5，另參耶利米書卅一：7)。我們相信，我們的禱告能夠增加這餘民的數量，因為神不願一人沉淪(彼得後書三：9)，祂也吩咐我們求祂打發工人去收割莊稼(路加福音十：2)。
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主耶穌，請派遣更多工人進入猶太人的禾場去收割莊稼(馬太福音九：37-38)。
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阿爸父，如同袮在先知書讀經進度中所預言的，醫治以色列的背道，而且也如同袮藉由袮的兒子向我們所行的，甘心/大量地愛他們(何西阿書十四：4)。
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耶和華以色列的神，向袮的子民啟示，藉著祂的復活，耶穌已經成就了何西阿書十三：14 的預言，那在安息日的先知書讀經進度(以賽亞書廿五：8、哥林多前書十五：54)。
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彌賽亞耶穌，向重生的外邦人顯明，羅馬書一：16 及十一：11仍具效力及真實的。
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阿爸父，以袮的恩典與憐憫，拯救所有仍活著的納粹大屠殺生還者及其家人；恐怖主義的生還者；獲釋的人質及其親人；以色列國防軍士兵及其家人；陣亡或重傷士兵的親人。罹患創傷後壓力症候群的士兵及醫護人員；猶太寡婦、鰥夫、孤兒；政治人物、法官、律師、外交官；大學生、教師、教授；科學家、天文學家；拉比及反傳教士的猶人；住在猶大及撒瑪利亞的猶太人；臨終的猶太人；因過去墮胎而內疚的猶太人；以色列的考古學人員及導遊；在列國的以色列人；最近回歸了以色列的猶太人；猶太酗酒者、嬉皮、LGBTQ+涉略新世紀宗教的猶太人；在伊朗、衣索比亞、土耳其、印度、中國的猶太人；與外邦信徒結婚的猶太人；彌賽亞猶太信徒其未得救的親人。
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彌賽亞身體：
信徒必須明白上帝對亞伯拉罕及其後裔的應許與傳給外邦人的福音之間的關聯(創世記十二：3下)。跟上星期一樣，這在安息日的妥拉讀經進度再次啟示給雅各：
你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。
(創世記廿八：14，另參加拉太書三：8)-
主，如果連拉班都察覺袮因雅各的緣故而祝福了他(創世記三十：27)，請向袮的彌賽亞身體顯明，祝福以色列的必蒙祝福，而咒詛以色列的有禍了(民數記廿四：9下)。
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主上帝，將世代的反猶主義咒詛從袮的彌賽亞身體驅逐(民數記十四：18下、耶利米書十七：14)。
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彌賽亞耶穌，也將替代理論從彌賽亞身體逐出(以弗所書五：27、提摩太前書四：1)。
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主上帝，在袮的彌賽亞身體中興起更多公開譴責日益上揚的反猶主義和在他們的社群中散佈關於袮國家的謊言之聲音(羅馬書十一：16-24、十五：27、以弗所書二：11-13)。
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彌賽亞王，向祢的彌賽亞身體恢復祢全部的道的權柄(約翰福音十七：17、以弗所書五：25-27)。
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連同那，在袮的彌賽亞身體中恢復為袮和袮的真理站立的勇氣(使徒行傳四：31、二十：27)。
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阿爸父，在整個彌賽亞身體提拔更多看見時代的徵兆，並知道以色列在袮末世計劃中的位份的以薩迦的兒女(歷代志上十二：32)。
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主，幫助外邦信徒注意到，他們永恆的命運與以色列，而不是與他們的出生國相連(以弗所書二：11-22)，然後為祢的國度成為熱忱的使者(哥林多後書五：20)。
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水：
我們祈求神賜給以色列一切所需的水 －特別是在不久的將來預期會有大規模的猶太人回歸以色列(以賽亞書四十一：17-20、馬太福音五：45下)。
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IFI：
感謝你們的禱告、鼓勵及財務支持。
從以色列祝福您安息日平安
恰克‧柯恩 [Chuck Cohen] 暨以色列的代禱者事工 [IFI] 團隊
啟示錄廿二：21