讚美：
年度的妥拉讀經循環在這個安息日重新開始。它以這節為上帝其餘的道奠定基礎的經文開始：
起初，上帝創造天地。
主上帝，如同耶利米所禱告的，既然祢是創造主（創世記一：1），在祢沒有難成的事，為這個聖經事實，我們讚美感謝祢（耶利米書卅二：17、路加福音一：37、十八：27）。
我們承認及滿懷感恩，既然祢創造了世界，所以世界屬於祢（詩篇廿四：1）。
我們與大衛同感，並為萬物宣揚祢的榮耀而歡喜快樂（詩篇十九：1，另參閱九十七：6）。
阿爸父，萬物見證祢的權能與威嚴，我們也歡喜快樂，因為萬物也見證祢的奇妙創造（用人的話來說，就是祢何等有藝術氣息！）（羅馬書一：20、詩篇一四八：1-14）。
主耶穌，正如妥拉讀經進度所表明的，挪亞在祢眼中是義人的原因（創世記六：9）是因為祢的恩典（創世記六：8），我們感謝祢，這也是我們得救並在祢眼中被視為義人的原因（以賽亞書五十三：11、哥林多後書五：21、以弗所書二：8-10）。
政府與社會：
以色列全國大選會在19天後舉行。隨著選舉日的臨近，各種意見、影射、半真半假的資訊以操縱以色列選民的吵雜聲也增加。然而，我們繼續代禱，因為以色列的選舉對神的國度和彌賽亞耶穌的再來具有深遠的影響。
阿爸父，此時要我們對以色列說：
你的神作王了！
（以賽亞書五十二：7下）主上帝，如同在妥拉讀經進度中祢差遣祢的靈運行在地上的空虛混沌之上，而帶出光明來，我們求祢在這個時期也為祢的國家做同樣的事（詩篇四十三：3上）。
君王耶穌，把為以色列的下任政府由以薩迦和錫安之子組成禱告的負擔賜給全球的彌賽亞身體（歷代志上十二：32、撒迦利亞書九：13）。
主上帝，使用選舉削弱以色列的「希臘之子」的影響力（詩篇七十五：4-7）。
阿爸父，當以色列人投票時，讓以賽亞書四十六：10下成就，而且願祢關於以色列下一任政府的旨意得以實現（詩篇卅三：11、箴言十九：21）。
大衛的牧者，指導以色列所有首次投票的選民 －為了祢的名（詩篇廿三：3下）。
主，如果除了納坦雅胡之外，祢想讓任何其他的人成為以色列的下一任總理，請向我們顯明，因為此時我們看不到任何一位政治人物能夠取代他（但以理書二：21）。
創造主，如同在安息日的妥拉讀經進度中祢將光明與黑暗分開——也求祢將真相與今天針對納坦雅胡的謊言和操縱分開（創世記一：4）。
公義的審判者，看顧以賽亞書一：24-26，潔淨以色列的司法機構，將其中的不義除去。
雅各的神，讓對祢的敬畏臨到那些只為他們自身的特殊利益而戰，而非為整個國家的利益而戰的極端正統派猶太教（哈瑞迪）的政黨（傳道書十二：13）。
為每位鼓勵其門徒加入以色列國防軍的極端正統派/哈瑞迪拉比，我們讚美祢，並祈求他們在那社群的其餘成員中成為酵（路加福音十三：20-21、加拉太書五：9）。
主，請讓以色列的當局明白他們需要從杜拜航空的危機中學哪些功課。
國際關係：
在聖經中，上帝根據外邦國家對待以色列的方式而審判它們。我們常常為信徒們明白這個真理，並為他們的國家與以色列的關係代禱——尤其是在歷史中的這個時刻、大多數的國家都以不公義，以及經常反猶的方式對待以色列。
以色列的王，喚醒祢的彌賽亞身體意識到如果他們抵制那些正生活在祢將祢的民帶回來的土地上的猶太人（耶利米書卅二：41-44），他們的國家將面臨何等嚴重的危險（以賽亞書卅三：1-2）。
彌賽亞主，膏抹祢的身體在捍衛祢的國家和土地時，成為更親神，而非更親以色列，因為以色列的復興是為了祢的聖名（以賽亞書四十三：5-7, 21）。
主上帝，為以色列外交官在外交部長薩阿爾 (Gideon Sa’ar) 領導下的勇氣，尤其是駐聯合國的大使達農 (Danny Danon) 和駐美大使萊特 (Yechiel Leiter)，我們感謝祢（歷代志下卅二：7）。
雅各的神，別讓以色列的下任政府為了贏得世界的青睞而試圖姑息任何國家或國際組織（以賽亞書廿六：13、馬太福音四：10）。
全能的神，隨著對以色列的懷恨加增，求祢動工使以色列獨居（民數記廿三：9下），並教導他們，祢禁止祢的國家成為像任何其他國家一樣的國家（以西結書二十：32-38）。
萬王之王，由於祢任命了今天每一位世界的領導者（箴言八：15、耶利米書廿七：5），如同祢向法老、尼布甲尼撒、居魯士和其他許多君王所行的，為了祢的榮耀，使用他們（羅馬書九：15-23）。
萬主之主，願以色列向非西方國家的外展繼續結出豐碩的果實（以賽亞書二：3）。
彌賽亞王，在其與印度的密切關係，分賜以色列智慧，並透過拯救這個以印度教為主的國家中的眾多人，而祝福與以色列同站立的印度（創世記廿七：29、加拉太書三：8）。
迦薩：
哈馬斯仍拒絕解除武裝並積極在重建其作戰能力。然而，世界大多數的國家對此並不在意；只有當以色列擊斃哈馬斯的恐怖分子時，他們就高喊以色列正在破壞「停火」！假冒為善與反猶主義在今日世界已經成了夥伴！
彌賽亞主，俄巴底亞書一：11-14基本上描述了十月七日的大屠殺。求祢除去以色列國防軍所受的束縛，釋放他們摧毀哈馬斯（出埃及記十七：14-16、詩篇六十八：30下）。
阿爸父，求祢使哈馬斯被纏在他們為以色列國防軍所設的各樣陷阱中（詩篇三十五：4-8）。
萬軍之耶和華，求祢強化對在迦薩的以色列國防軍士兵的保護，使他們免受攻擊、爆炸裝置、綁架企圖、意外事故傷害及誤傷（詩篇三十二：7、一二一：4）。
神啊，為以色列國防軍摧毀目前位於其控制區（大約60%的區域）下面的恐怖地道、發現武器藏匿處及消滅哈馬斯恐怖分子而感謝祢（約伯記十二：22、詩篇九十五：4、一三九：12）。
神啊，求祢堅固以色列的立場，使其在迦薩設立的緩衝區繼續保留，成為以色列的一部分（以賽亞書五十四：2-3）。
主上帝，鑑於近期的民調顯示，約80%迦薩的居民希望離開，引導以色列以最快速且具效率的方式推動此事（約伯記三十八：13、詩篇十：16、耶利米書十二：14-17）。
阿爸父，如果與哈馬斯的戰爭必須等到以色列致力於收復整個迦薩的控制權才會結束，感動下任的政府及更多以色列人那麼做（尼希米記二：20、以賽亞書四十四：26、俄巴底亞書一：17-20）。
內部安全：
我們持續為以色列將主權延伸至約旦河以西的全地，並極為成功的打擊在神的土地上的恐怖分子禱告。我們已經看見這兩項代禱已有許多蒙了應允；然而，反對以色列藉由擴展其主權而順服神旨意的聲浪也日益增加，尤其來自許多在道德上缺乏勇氣的其西方「盟友」。
彌賽亞王，幫助信徒明白及接受：祢賜給以色列國及其百姓的一切應許到今日仍然具效力（民數記二十三：19、詩篇一一九：89、馬太福音五：18、哥林多後書一：20）。
主耶穌，求祢感動在那些承認「巴勒斯坦國」的國家中的信徒，為祢的審判日益臨到這些國家而向祢呼求憐憫（創世記六：5-8、以賽亞書六十：12、以西結書二十二：30-31）。
主上帝，求祢尊榮所有反對在祢土地的任何地方建立「巴勒斯坦國」的以色列政治人物，賜他們在下任政府中更具影響力的職位（撒母耳記上二：30下）。
阿爸父，關於下一步他們如何將主權擴展至祢全部的土地此時可行的區域，賜給以色列屬天的策略（詩篇三十二：8、以賽亞書三十：21、路加福音九：62）。
全能神，求祢除去以色列現任及未來領導者對人的懼怕，因這正是他們許多人不敢將以色列的主權延伸至猶大和撒馬利亞的阻礙（詩篇一一八：6、箴言二十九：25）。
感謝祢，猶大和撒馬利亞的猶太人口正在增長；我們祈求南地、加利利、北部地區與戈蘭高地也如此（以賽亞書四十九：19-20、五十一：3）。
雅各的神，讓下一任政府看清巴勒斯坦自治政府如何拒絕履行其在《奧斯陸協議》的義務，然後使以色列公開宣布該協議「無效作廢」（詩篇一二四：1-8）。
萬軍之耶和華，感謝祢時刻警醒看顧祢的國家，並垂聽我們在近期節期中的禱告，因為非常少的恐怖攻擊事件發生（詩篇一二一：4）。
阿爸，幫助以色列的守衛人員保持警覺及不受任何事物分心（以賽亞書二十八：6）。
求祢繼續保護十月二十七日前往投票的以色列人免遭恐怖攻擊。
神聖的統帥，求祢使以色列的安全部隊如預言中的錫安之子一般地奮戰巴勒斯坦及以色列境內的阿拉伯恐怖分子（撒迦利亞書九：13-15、十：3上-7、十二：5-6）。
使對祢的驚恐臨到那些會攻擊及殺害今天雅各子孫之人（創世記三十五：5），包括如今已形成龐大軍隊的巴勒斯坦自治政府安全部隊（詩篇十八：32-42）。
全能的君王，向經常遭受當地巴勒斯坦幫派攻擊的以色列的牧人與農民增加祢天使的保護（詩篇三：5-8、二十三：4）。
外部安全：
以色列被許多拒絕承認猶太國存在的國家環繞。伊斯蘭教稱以色列所在的土地為「瓦克夫」(Wakf) ——即曾位於伊斯蘭的統治下，因而必須以任何必要手段、通常透過「聖戰」重新奪回的地區。這就是以色列與埃及、約旦之間的和平被稱為「冷和平」的原因。然而，以色列與少數不直接接壤的穆斯林國家，如阿拉伯聯合大公國、亞塞拜然、索馬利蘭和摩洛哥，有真實的和平關係。
萬王之王，求祢繼續使用以色列作祢打仗的兵器，對抗遠近一切與祢及祢子民為敵之人（耶利米書五十一：20-24、撒迦利亞書九：13-16）。
萬主之耶和華，求祢增強守護以色列的天軍（詩篇三十五：5-6）。
神聖的審判者，斥責所有以為他們能掌控以色列命運的世界領袖（詩篇九十四：2）。
全知的神，求祢提升以色列蒐集準確情報、正確解讀資料及判斷對策的能力，包括必要時對其敵人先發制人（列王紀下六：12、以賽亞書二十九：15）。
伊朗：彌賽亞耶穌，求祢帶領伊朗的彌賽亞身體為他們的國家禱告（雅各書五：16下）。
阿爸父，求祢指示以色列如何幫助伊朗人民推翻那邪惡的政權（耶利米書四十九：38下）。
彌賽亞王，求祢隱藏及保護已經在伊朗境內的以色列情報人員及合作者（詩篇一三八：7）。
創造主上帝，求祢使伊朗剩餘的核設施下方的地開口，將它們吞沒，因他們企圖消滅以色列的目標對祢是個清楚的挑釁（民數記十六：30）。
主上帝，求祢使哈馬斯、胡塞武裝及真主黨對伊朗的計畫成為巨大的嚇阻（耶利米書二十：10-11）。
萬王之王，使用伊朗及胡塞武裝對阿拉伯國家的飛彈攻擊，使伊斯蘭之家內部分裂，最終摧毀轄制中東的邪靈權勢（馬可福音三：24-26）。
雅各的神，如果美國結束行動時，仍讓伊朗現行的政權或其核設施繼續存在，求祢預備以色列獨自奮戰伊朗（耶利米書五十一：20-24）。
在黎巴嫩的真主黨：求祢向真主黨成就以賽亞書二：12-13，就是今日那些驕傲的黎巴嫩香柏樹。
全能神，引導以色列國防軍找到及摧毀黎巴嫩南部所有真主黨的地道（詩篇二十三：3下-4）。
神啊，求祢帶領以色列國防軍摧毀真主黨的全球毒品交易，從而嚴重損害其財務。
彌賽亞王，求祢使黎巴嫩政府和許多黎巴嫩人民脫離真主黨（詩篇五十五：9）。
雅各的神，感謝祢使以色列取得黎巴嫩南部部分地區，作為抵禦真主黨攻擊北部社區的緩衝區。既然這也是祢應許賜給以色列的土地，願以色列永遠留在那裡（申命記十一：24、約書亞記十三：2-7）。
其他：全能神，求祢按照彌迦書四：11-13，牽引土耳其政府進入祢的網羅。
萬神之神，求祢激動溫和派的土耳其人推翻埃爾多安 (Erdogan) 邪惡的統治（箴言二十八：15、二十九：12）。
全知的神，求祢揭露現今統治敘利亞、那些披著羊皮的狼（耶利米書十三：23）。
彌賽亞王，喚醒土耳其、黎巴嫩、敘利亞、約旦、埃及與伊朗的信徒，為祢保護以色列不受其祖國邪惡計畫的侵害禱告（申命記三十三：29、詩篇八十三：1-4）。
主，喚醒美國信徒為川普的分辨力代禱。因為他視許多中東的領袖為「了不起」和「強人」，然而其中他們許多人基本上是打著領帶的恐怖分子（約伯記十二：12-21）。
阿利亞/猶太人回歸以色列：
神為祂聖名的緣故正在重新招聚祂的子民歸回（以西結書三十六：22-24）。明白神話語的信徒將這視為在末世神向列國顯明神信實且有能力實現應許的記號（民數記二十三：19）。那些看不見這點，或更糟的，抗拒之人，對於神向祂子民的應許仍然眼盲，而應當受到公開的斥責（馬太福音十六：23、路加福音二十四：25）。
主上帝，感動信徒告訴他們的猶太朋友，需要回歸以色列定居（以弗所書四：15上）。
彌賽亞耶穌，向祢的身體啟示，以賽亞書六十：3-11 及 16節期待外邦信徒在這些日子在以色列復興成為重要的一部分，然後引導他們為他們能做什麼而尋求祢。
恩慈的主，向每個致力協助猶太人回歸的信徒機構傾倒極多恩典、恩寵、財務與人力（以賽亞書四十九：22、羅馬書十五：27）。
阿爸父，使在被擄之地的猶太人明白，鍍金的籠子仍然是籠子（詩篇一四二：7上、撒迦利亞書九：11-12）。
主，正如母鷹拆毀鷹巢，迫使雛鷹學習飛翔，求祢也拆除攔阻祢子民回祖國的假舒適（申命記三十二：11-12）。
主，使用過去這星期十月七日發生的許多支持哈馬斯的示威與遊行——他們竟以此「慶祝」哈馬斯的大屠殺——喚醒西方猶太人，看清正在臨到他們的真危險（申命記二十八：65-67）。
彌賽亞王，求祢改變猶太人的想法，使他們知道他們不是在逃離危險，而是在奔向其命定之地（申命記三十：4-6、以賽亞書十一：11-12）。
彌賽亞王，吸引猶太人趁著還能攜帶其財富離開時，帶著它們歸回故土（以賽亞書六十：9）。
阿爸父，教導祢的子民歷史的功課：當猶太人住在外邦人中間時，那些國家和人民終究可能無法、或不願保護他們（申命記二十八：37、64-67、詩篇一三七：3-4）。
主上帝，撤換以色列內政部或猶太事務局中對猶太人回歸態度不冷不熱的官僚，並以對此事像祢一樣熱心的以色列人取而代之（撒迦利亞書八：1-8）。
全能者，釋放在伊朗、印度、衣索比亞及南美洲的猶太人回歸故土（以賽亞書四十三：5-7）。
救恩：
在安息日的妥拉讀經進度中，聖經中首次出現的福音暗示：
我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。
（創世記三：15）以色列的主上帝，當猶太人讀到這節經文時，願祢的靈向他們挑戰其真實的含義並非如多數的拉比所解釋的那樣（詩篇一一九：99-100）。
神啊，讓他們明白，那女人的後裔暗示彌賽亞將由童女所生（以賽亞書七：14、馬太福音一：23）。
阿爸父，也用創世記五：1-3挑戰他們，這經文更清楚地表明，亞當犯罪之後，他所有的後裔都是按照其扭曲的神的形象被造，而不是按照神最初創造人類的樣式。
雅各的神，使用祢的創造吸引未得救的猶太人歸向祢（詩篇十九：1、八十九：5、九十七：6、羅馬書一：20）。
彌賽亞耶穌，請停止向祢的子民隱藏祢自己（以賽亞書四十五：15），並像約瑟一樣，脫去祢「埃及」的衣裳，並讓他們看見祢確實是他們的兄弟與君王（創世記四十五：1-3）。
主上帝，如同保羅的情形，突然並戲劇性地拯救許多猶太人（使徒行傳二：37、九：3-6）。
主耶穌，使外邦信徒不再懼怕向猶太人分享祢的所是，並讓那些懼怕被祢完全的愛克服（約翰一書四：18）。
阿爸父，在猶太人回歸或剛剛在以色列定居時，使用外邦信徒對他們的物質援助，來影響未得救的猶太人，就如同那對其先祖雅各的影響（創世記四十五：26-28）。
君王耶穌，膏抹在以色列的信徒成為鹽和光——尤其在這時刻（馬太福音五：13-16）。
阿爸父，拯救納粹大屠殺生還者及其家人；恐怖攻擊的生還者；前人質及其家人；以色列國防軍士兵及其家屬；陣亡或重傷士兵的家人；患有創傷後壓力症候群的以色列人；以色列的醫護人員；寡婦、鰥夫、孤兒、受創傷的孩童；猶太政治人物、法官、律師、外交官；大學生、教師、教授；科學家；拉比及反宣教的猶太人；住在猶大和撒馬利亞的猶太人，包括猶太的奮銳者；臨終的猶太人；因過去墮胎而感到羞愧的猶太人；以色列的考古人員和導遊；住在列國的以色列人；剛回歸以色列的猶太人；酗酒者、吸毒者、嬉皮、LGBTQ +涉略新世紀宗教的猶太人；住在伊朗、衣索比亞、印度、土耳其的猶太人；與外邦信徒結婚的猶太人；以及彌賽亞信徒其尚未得救的親人。
彌賽亞身體：
信徒之所以會困惑，或甚至反對以色列的復興，唯一的原因在於他們拒絕承認塔納赫[Tanach]/舊約今天仍是神的道。無論他們是如何得出這種反聖經的結論，這都詆毀了耶穌、祂初代的門徒以及新約所有的作者所讀、所愛、以及信靠的那部分神的道（提摩太後書三：15-17）！
主耶穌，向身體顯明，撒旦如何以與牠在妥拉讀經進度中誘惑夏娃的同樣方式，試探今日的信徒，使他們質疑祢永恆的道：
神豈是真說
（創世記三：1）彌賽亞王，面質那些無論任何原因拒絕承認塔納赫/舊約今天仍是神全部聖言的一部分之信徒（耶利米書廿三：29、約翰福音五：46-47、使徒行傳二十：27）。
人子，賜給祢的身體更多錫安的兒女來教導神全部的聖言——從創世記到啟示錄（撒迦利亞書九：13、使徒行傳二十：27、以弗所書四：8, 11-15）。
阿爸父，斥責那些不像祢那樣認真對待耶利米書卅二：41的信徒。
全能神，讓祢的道中啟示的真理成為彌賽亞身體審判我們所見、所聽和所想的一切的終極標準，以及我們一切禱告的基礎（約翰福音十七：17）。
彌賽亞王，教導祢的身體在禱告中更常使用塔納赫/舊約（提摩太後書三：16-17）。
水：
以色列的天氣已轉涼，祂的土地的有些地區正下著小雨。以賽亞書四十一：17-20啟示了上帝供應水並更新祂地土的目的，是為了讓以色列人
看見、知道、思想、明白；這是耶和華的手所做的，是以色列的聖者所造的。
阿們！請與我們一同禱告，求神供應以色列所需的一切用水。
IFI：唯有神的恩典使我們能堅持前行。請祈求祂供應我們一切需要的恩典跑這當跑的路，直到越過祂的終點線。感謝您在這麼多方面對我們忠心的扶持——並祝福您繼續為神揀選的以色列國禱告。
從錫安祝福您安息日平安
恰克‧柯恩暨以色列的代禱者事工 (IFI) 團隊
詩篇一三四：3